「アートは一時的に人を救ふが、永續はしない」

  哲學者ショーペンハウアーの『意志と表象としての世界』（1818）の第三巻、通稱藝術論の主題である。

  無時間的なイデアや、美學について語られてゐる。

  偖、アートで救はれなくなつた人は、宗教や信仰によつて救はれると思ふ。

  それがアニメであつたとしたら、アニメは最早アートを超越して、宗教や信仰の域へと達してゐると思はれる。

  ホモ・レリギーオススは様々なものを信仰の對象として來た。

  ・家族（武士道）

  ・お金（資本主義の惡魔マモン）

  ・國境（陵域國民國家システムの惡魔リヴァイアサン）

  ・アイドル（宗教現象）

  ・映畫（藤本タツキ『ファイアパンチ』、死後の世界は映畫館である。）

  ・木（常緑樹）

  ・石（磐座信仰）

  ・山（神奈備）

  ・動物（エジプトの動物ミイラや、アヌビス神、或いはアイヌのカムイ、春日大社の鹿）

  ・彫像（カソリックのイエス像。佛像）

  ・絵畫（西洋）

  ・環境（活動家）

  ・記號（十字架、イクトゥス、XP）

  ・滝（神道）

  ・果實（パパイヤ？　ヤシの實？）

  ・天體（太陽、月）

  ・人間（天皇、ダライ・ラマ、ブッダ、イエス）

  アニメは一本一本が一つの神話であり、一處の神社である。

  出て來る人物は神々である。

  何故なら、それらの人物は、この世界には實在しないのに、アニメを通して彼らと同じ時間と空間を共有し、彼ら彼女らと「知り合つた」てふ確信を得られるからである。

  我々は時折「聖地巡禮」と稱して、アニメの舞臺となつた場所を訪れる事がある。

  其れはアニメによつて、その地が聖化又は聖別されたからに他ならないのである。